中午在书架前随意翻书。《了凡四训》是一本明代书籍，我对这位作者生平很感兴趣，便粗读了一下前言，了解到袁了凡一生的经历。

我国古代对命运的看法，大概分为两类，一类是“宿命论”，一类是“报应论”。如果非要在“宿命论”与“报应论”中二选一，那“报应论”更胜一筹，因为至少它还在发挥人的主观能动，至少，人还在进取。

而无论“宿命”还是“报应”，都有时代局限，都是在没弄清楚人、社会如何运作之规律的前提下，而给出的一个粗糙的意识形态方案。

佛家惯用“因果报应”伎俩，倒也不无道理。在过去那个文盲率的年代，讲复杂的逻辑和繁琐的道理很难俘获人心，而恐惧、恫吓却往往见奇效。

在今天这个年代，更科学的精神纲领是用人脑认知学的规律辅佐自己，以使自己更有能力、更有本领、更有见识，能驾驭更多、更难、更复杂的事物，并在求解的过程中体会到用脑之美、驾驭之美、权衡艺术之美，当这些美好扩散开去，便是人生之美。