在哲学路上走着走着便不难发现，哲学的视角不是一朝一夕之视角，亦不是三年五年之视角，甚至，十年树木百年树人都稍显狭窄短浅。哲学啊，我不禁慨叹，它大抵尽是千年的视线吧。

初窥哲学一孔的人常常陷入精神困顿。

原因在于当视野拉开、再拉开，终于飞上了天空，以翱翔之姿漫游人类宏大的千年历史的时候，越看那趋势如何血脉喷张，越觉个体力量渺小如沧海一粟，如此渐渐悲观，渐渐消沉，渐渐滑入虚无主义，这个人，也就死了。

英雄史观还是群众史观，这是一个巨大话题陷阱，就好像家门前摊煎饼果子的商贩问“要一个鸡蛋还是两个鸡蛋”一样，你稍不注意就落入了他语言的圈套。试想一个人，当他大概率不会是英雄的时候，那么他就是无名氏了吗？他就只配用“群众”二字来冠名了吗？

学哲学之人必须有一个“既见森林，又见树木”的本领，不要因为窥得万物中隐藏的什么不变之规律，便匆忙下结论否定个体闪转腾挪的价值；要尊重个体啊，要顽强地坚信是个体脉搏的合力，才汇聚为了人群、人类的今时和今日。

康德主张“人是目的，而不是手段”，真是慧眼如炬。一切科学的、哲学的、文化的、艺术的，都归于一处：人。所有的问题的起点，也都是：人。脱离了个体的价值、希望、喜悦、真诚、善良，多走一步，多错一步。就好像是一只风筝，它好快乐地飞呀飞呀，当飞到一人之下万人之上的时候，还不满意，还要飞呀飞呀飞呀，便开始憎恨那束缚它的线，憎恨地上拽着那根线的人，一狠心，挣脱线，扬长而去，一瞬间，它自由了，下一瞬间，也就走丢了。